أزل — الأَزَل — ما لا بِدايَة له، القِدَم الأَبَدي.

الأَزَل في الفَلسَفَة الإسلاميَّة وَالكَلاميَّة هو القِدَمُ الذي لا بِدايَةَ له، صِفَة الله تَعالى الذي لَيْسَ لِوُجودِه ابتِداء. والأَبَد ضِدُّه: ما لا نِهايَةَ له. وَكَثيراً ما يُجمَع بَيْنَهُما في وَصف الله: «الأَزَليُّ الأَبَديُّ». التَّلَفُّظ Ezel في تركيا اسم نِسوي حَديث، أَخَذَ شُهرَة عالِيَة بَعد مُسَلسَل تركيٍّ شَهير بِنَفس الاسم (2009م).

«أَزَل» في كَلام أَهل العِلم القِدَم المُطلَق، أي ما لَم يَزَل. قال البَيهَقيُّ في «الأَسماء وَالصِّفات»: «الأَزَل ما لا أوَّل له». وَفي القرآن آيات تَدُلُّ على هذا المَعنى دون لَفظ، مِنها قَولُه: ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ﴾ (الحديد: 3).

أَزَل: الهمزة في الكِتابَة فاتِحَة، وَهي في المَعنى تُشير إلى ما قَبلَ كُلِّ فاتِحَة. الزاي زِينَةُ الاسم، اللام عَقدُ المَعنى. اسمٌ يَنطِق بِالعَظَمَة.

إيزِل/Ezel كَثيراً ما تَكون عَميقَة التَّفكير، تَهوى الفَلسَفَة وَالشِّعر، تَسأَل أَسئلَة الوُجود مُبَكِّراً، وَتَنحاز إلى المَعنى الكَبير.

اقرأ هذا كمرآة لا كحكم.